Легенда о морских драконах не была выдумкой. Как ни странно, но в Волгоградской области когда-то обитал настоящий одноглавый левиафан. Свидетельство тому — витрина областного краеведческого музея, где выставлен фрагмент скелета грозного подводного ящера плезиозавра.
С острыми зубами, длинной змеиной шеей и тюленьим телом эти мощные хищники плавали в водах древнего моря Тетис миллионы лет назад. Они охотились на всё, что двигалось. Они ловили рыбу и головоногих моллюсков, таких как белемниты и аммониты. Иногда хватали крылатых динозавров, летавших низко над водой. Они также глотали камни, которые помогали потом гигантам, как мельничные жернова, переваривать обед.
Нельзя исключать возможность того, что загадочный монстр, которого видели в озере в Лох-Нессе (Шотландия), является последним плезиозавром на Земле. По свидетельствам очевидцев, Несси имеет поразительное сходство с этими ископаемыми. Что же это может быть? Может быть, эволюционное ответвление, скрытое от цивилизации?..
Научный сотрудник музея Виктория Полянская рассказывает, что нет точных данных о Несси и неизвестно, действительно ли где-то до сих пор скрывается такая огромная рептилия. Однако установлено, что расцвет плезиозавров пришелся на юрский период, а жили они от 200 до 65 миллионов лет назад, между триасовым и меловым периодами. Они обитали как в морской, так и в пресноводной среде. Окаменелости плезиозавров были найдены на всех континентах, включая Антарктиду. Они почти всю жизнь проводили под водой, лишь изредка всплывая на поверхность, чтобы подышать воздухом. Крупные экземпляры плезиозавров достигали 15-20 метров в длину, половину из которых составляла шея, то есть были настоящими тяжеловесами и имели бочкообразное тело, лебединый изгиб шеи, маленькую голову и четыре веслоподобных плавника. Скелеты плавников сейчас можно увидеть среди экспонатов. Благодаря этим ластам малоподвижные плезиозавры могли маневрировать под водой, чтобы поймать и съесть добычу. Фрагменты их скелетов находят до сих пор в Дубовском, Суровикинском и Калачёвском районах Волгоградской области, где в древности сушу покрывали моря.
Неизвестно, почему исчезли плезиозавры. Некоторые считают, что это произошло из-за нарушения пищевой цепи по принципу домино: стало не хватать пищи и ящеры погибли от голода. В любом случае, эра морских чудовищ закончилась.
Эта странная история о волосатом чудовище, преследующем обитателей старого ирландского замка, была известна уже в 1930-х годах, и, как утверждают два исследователя призраков, произошла в конце XIX века, о чем подробно рассказала Мод Ффоулкес в своей книге «Правдивые истории о привидениях», изданной в 1937 году. «Сэр Реджинальд Спан, священник англиканской церкви из Аризоны, был готов поручиться за правдивость этой истории, которая произошла с компанией его друзей во время отдыха в живописном летнем местечке на юге Ирландии», — говорится в книге Ффоулкес.
Всё началось с того, что однажды поздно вечером некая миссис А. ждала возвращения своего мужа в одной из комнат замка (название замка нигде не упоминается). Вдруг она услышала стук в дверь, а затем громкие, странные шаги. Кто-то или что-то ходило в коридоре за стенами ее комнаты или около входа с наружной лестницей. С зажженной свечой в руке женщина вышла из комнаты. К своему ужасу, она увидела тёмную фигуру, поднимающуюся по лестнице в ее комнату. Существо, возможно, почувствовав, что его обнаружили, подняло голову и уставилось на женщину с близкого расстояния, заставив её замереть от страха.
Тело монстра было крепким и волосатым, как у обезьяны, но голова была похожа на человеческую, хоть и покрыта длинными волосами. Некоторое время оно смотрело на женщину с довольно злобным выражением лица, но вдруг исчезло, словно растворилось в воздухе.
Но на этом история не закончилась. Через несколько дней уже муж женщины заметил таинственное волосатое чудовище. Оно находилось внутри замка. Сначала мужчина услышал жуткий смех, эхом разносящийся по старым залам здания, а затем увидел в тенистом углублении большую волосатую обезьяну с человеческой головой, как ранее описывала его жена. По всей видимости, позже мужчина смог рассмотреть загадочное существо более подробно. Он сказал, что мех и шерсть оборотня были красновато-коричневого цвета, а сама встреча была похожа на кошмарный сон, от которого он проснулся. Увидев это существо, мужчина в ужасе убежал в свою спальню.
Следующие несколько дней все было очень тихо, но затем существо (или призрак) вернулось, а г-жа А. в это время находилась в своей гостиной, расставляя цветы на столе. Вдруг она почувствовала две руки на своих плечах, и, будучи уверенной, что это её дочь, г-жа А. обернулась. В этот момент она увидела существо ростом около 180 см, возвышающееся над ней. Оно издало странный гогочущий звук, и женщина тут же закричала от ужаса. Когда друг г-жи А. поспешил на место происшествия, существо внезапно и необъяснимо исчезло, как и раньше. После этого случая гости быстро собрали свои вещи и вернулись в США.
Исследователь аномальных явлений Ронан Колан связал свое исследование этой истории с древнеирландским словом «gruagach»», которое можно перевести как «людоед», «волшебник» или «великан». Чаще всего оно используется для обозначения большого, волосатого существа. Описания этого существа встречаются также в норвежских сочинениях XIII века об Ирландии. Там описывается, как люди поймали дикого волосатого человека с гривой на спине.
В другом древнем ирландском документе описываются дикие люди, известные как «гелты» и их возникновение. В этих существ превращаются мужчины, потерявшие рассудок от страха во время межклановых войн. В страхе они убегают в лес, где живут как дикие звери, избегая контактов с людьми. Рассказывают, что в результате проживания в таких лесах более 20 лет, их тело обрастает перьями, и они становятся защищенными от мороза. Также эти дикари могут быстро лазать по деревьям, как обезьяны или белки. Гелтам нужна была только вода, чтобы пить, водные растения, чтобы есть, и подстилка, чтобы спать. Все остальное не имело значения. Поскольку в Ирландии в последнее время гелты не встречаются, исследователь Колан считает, что посетителей замка мог напугать скорее призрак гелта, чем сам гелт.
Филиппины — архипелаг в Юго-Восточной Азии, расположенный в западной части Тихого океана и окруженный такими странами, как Китай, Тайвань, Малайзия и Индонезия.
Нередко филиппинские дети слышат различные городские легенды и истории о духах от своих старших братьев, сестер и мудрых старейшин, особенно когда навещают родственников в сельской местности. Вот несколько легенд о таких филиппинских существах.
Асуанги и Манананггал
Существует множество суеверий, связанных со злым гибридом ведьмы и вампира, который бродит в темноте и охотится на людей. Считается, что асуанги принимают человеческий облик днём и могут превращаться в животных (собак, свиней, кошек и летучих мышей) в зависимости от знаний местности. Они проникают в дома, пьют человеческую кровь, крадут трупы, их особенно привлекают человеческие зародыши, и они опасны для женщин, ожидающих ребёнка. Демоны чувствуют запах беременной женщины.
Манананггалы — потусторонние существа, похожие на асуангов. Они могут отделять свой торс от верхней части тела. Чтобы убить это существо, нужно найти его туловище и посыпать солью, золой и чесноком, чтобы оно не слилось с верхней частью. Если при первых лучах солнца его тело всё еще будет разъединено, демон будет уничтожен.
Капре
Этот гигантский демон, напоминающий дерево, имеет рост 2-3 метра, он мускулистый, темнокожий и курящий сигару. Носит традиционную филиппинскую набедренную повязку и пояс. Он живет на больших манговых и баньяновых деревьях и дразнит прохожих, путая и дезориентируя путешественников в лесу, в горах. Также считается, что Капре обладает способностью сбивать с толку людей даже в знакомом месте, например, в собственном саду или доме. Филиппинцы также утверждают, что слышат громкий смех с верхушек деревьев, видят дым и большие огненные глаза.
Нуно
Это миниатюрный гоблин, который живет на муравейниках. Выглядит как старик с длинной бородой и быстро рассердится на любого, кто потревожит его границы или вторгнется без спроса. Детям говорят, чтобы они вели себя тихо рядом с Нуно и предупреждали его, говоря «Табитабипо» (Пожалуйста, пропустите меня), когда проходят мимо. Непослушные дети, которые пинают, ломают муравейники или хуже того, обливают их мочой, получают от Нуно плевки и проклятия и могут страдать от различных болезней, включая расстройство желудка, черную мочу и опухшие ноги.
Дуэнде
История этого озорного эльфа уходит корнями в латинский и иберийский . Это маленькое существо, похожее на фею, обладает более игривым характером, чем Нуно. Считается, что они поселяются в домах людей и приносят хозяевам удачу или несчастье, в зависимости от того, как с ними обращаются. Дуэнде обитают в сельской местности и, как говорят, живут под землей в курганах или на деревьях. Они появляются в дневное и вечернее время. Родители просят своих детей оставаться дома в эти часы. Нередко на городских улицах можно увидеть прохожих, произносящих «Табитабипо».
Белая леди
Эта история о призраке популярна во всем мире, в том числе и на Филиппинах. Городская легенда проникла в массовую культуру, и на эту тему было снято несколько фильмов ужасов. Многие населенные пункты могут похвастаться своими собственными историями и жуткими наблюдениями. Белая женщина обычно является водителям на тёмных пустынных дорогах, появляется в зеркале заднего вида, а затем исчезает. Водители, которые едут одни в своих машинах, сообщают, что встретили женщину, путешествующую автостопом. Когда они останавливаются и впускают её в свою машину, то испытывают шок. Когда же оглядываются назад, видят её всю в крови и синяках. Призрачная женщина может также внезапно исчезнуть из поля зрения.
Доппельгангер (нем. Doppelgänger) — это немецкое слово, означающее «двойник». Обычно оно относится к призраку или привидению, которое не отбрасывает тень, но кажется точной копией или двойником живого человека. Обычно он ассоциируется с несчастьем или может рассматриваться как предзнаменование приближающейся смерти. Если призрак видит родственник или друг, это означает, что человек скоро заболеет или окажется в опасности, а если человек видит свой собственный призрак, это считается предзнаменованием смерти.
Двойники (иногда их называют «злыми близнецами») могут попытаться стать советчиками для тех, чьей тенью они являются. Однако эти советы часто могут вводить в заблуждение или приводить к злу. Двойники также могут внушать своим жертвам нехорошие мысли или сбивать их с толку. По этой причине люди стараются по возможности избегать общения с двойниками.
Одними из самых известных изображений двойников являются набросок Данте Габриэля Россетти 1851 года и акварель 1864 года «Как они встретились с собой». Согласно замыслу, на картине изображены двое влюбленных, гуляющих по лесу в сумерках. Во время прогулки они сталкиваются с двумя своими двойниками, сияющими светом потустороннего мира. Мужчина пугается и выхватывает меч, а его возлюбленная падает и умирает. Образ двойников в творчестве Россетти вдохновил Элизабет Браунинг на книгу «Роман о Маргарет», а Эдгара По — на написание «Тишины».
Конечно, доппельгангеры часто упоминаются в художественной литературе. Однако люди упоминают о реальных встречах, когда они якобы видели «злых близнецов». Наиболее известным случаем такого рода является опыт Авраама Линкольна, описанный Ноа Бруксом в книге «Вашингтон в эпоху Линкольна» (1895): вскоре после своего избрания президентом в 1860 году Линкольн однажды пришел домой, посмотрел в зеркало и увидел свое отражение. Точнее, их было два. «… Почти всё мое тело было отражено в зеркале, но лицо было отражено дважды, и отражения никак не касались друг друга в зеркале», — вспоминал он. Линкольн отметил, что отраженные лица были почти одинаковыми, но одно из них было «примерно на пять оттенков бледнее». Жена Линкольна была очень обеспокоена этим и сказала Линкольну, что бледное отражение — это зловещий знак, означающий, что Линкольн доживет до конца своего первого президентского срока, но не до конца второго.
Двойники имеют долгую историю, отражающуюся в различных литературных произведениях. В греческой мифологии Нарцисс влюбляется в свое отражение в ручье. Они появляются в «Готических рассказах» Эдгара Аллана По и произведениях Уильяма Уилсона (1839), «Личных мемуарах» и «Исповеди праведного грешника» Джеймса Хогга (1824), «Бедной Клэр» Элизабет Гаскелл (1856), в менее, чем другие известной сказке «Тень» Ганса Христиана Андерсена — везде героев преследуют их двойники, часто со злым умыслом. Однако мифы о «духовных близнецах» гораздо древнее.
Одно из самых древних упоминаний можно найти в зерванизме, направлении зороастризма. Эта религия трансформировала общий абстрактный дуализм зороастризма в четкую концепцию двойника, «рожденного моническим временем». В этой космологической модели близнецы Ахура Мазда (Ормузд) и Ангра-Майнью (Ахриман) являются вечными представителями добра и зла и не могут существовать друг без друга.
Древнеегипетская мифология содержит легенду о «ка», материальном «духовной двойнике» личности, обладающей теми же воспоминаниями и эмоциями, что и «оригинал». В египетском мифе о «греческой принцессе» (египетская версия «Троянской войны»), «ка» Елены было использовано, чтобы обмануть Париса из Трои и положить конец войне.
В скандинавском фольклоре некое существо-призрак по имени вардогер (vardøger) появлялось и предшествовало живым, приходя на различные торжества и совершая перед этим какие-то действия. Дух двигался так же, как и «оригинал», говорил тем же голосом, пах так же, выглядел и действовал точно так же, поэтому свидетели были убеждены, что видели или слышали человека, и лишь затем тот впервые появлялся на месте. Таким образом, вардогеры менее зловещи, чем двойники.
Жители Оркнейских островов в Шотландии опасались маленьких сказочных существ по имени «троу». Легенда гласит, что у троу часто рождались больные дети. Беременные женщины старались избегать троу, потому что те нередко воровали здоровых человеческих детей и клали своих собственных младенцев-«подменышей» в колыбель, где они могли становиться неотличимыми от украденных.
Близнецы с двойной личностью также встречаются во многих мифах коренных американских индейцев. В легендах хопи говорится о близнецах по имени «Сын Солнца» и «Сын Воды». Двойственность мира — верхний и нижний – отображается в легендах этого народа. То, что происходит в верхнем мире, является полной противоположностью того, что в нижнем мире.
Откуда же берется вера в двойников и можно ли узнать правду? Многие люди и сегодня верят в существование двойников, но некоторые ученые объясняют появление двойников травмой или стимуляцией определенных участков мозга, что вызывает ошибки пространственного мышления. Другие думают, что двойники — это скорее галлюцинации. В качестве альтернативы они считают, что мы находимся в контакте с параллельными мирами и что все, что происходит в этом мире, проецируется на другое измерение. Какими бы ни были двойники, вера в духовных двойников была источником страха и удивляла на протяжении тысячелетий.
Существа, похожие одновременно на людей и насекомых, относятся к самым страшным криптидам. С их резкими движениями, длинными тонкими конечностями и чем-то похоже на пауков или тараканов, эти существа, кажется, пришли из ночных кошмаров!
Эта история была рассказана на паранормальном радио «Coast To Coast AM» в сентябре 2016 года. Свидетель вместе с семьей и друзьями отправился в поход в Национальный лес Секвойя в горах Сьерра-Невада на юге Калифорнии. Гигантские деревья секвойи, которыми славится заповедник создают потустороннюю атмосферу, почти как что-то из сказки. Но в ту ночь один из очевидцев увидел нечто еще более странное.
«Около девяти часов все мои родственники уже хотели спать и ушли в свои палатки, оставив меня и моих друзей одних у костра. Но мне было скучно просто сидеть там, поэтому я достал из рюкзака сестры айпод и решил послушать музыку в наушниках. Когда я подошёл к машине и открыл заднюю дверь, я вдруг увидела, как рядом с деревом напротив что-то появилось. Казалось, оно не вылетело из дерева, а упало откуда-то сверху, и в темноте я разглядел очертания чего-то большого. Я направил на него свой фонарик, и, клянусь Богом, появился огромный богомол, почти два метра в длину. Как только я увидел его, я застыл на месте и даже, кажется, затаил дыхание и продолжал смотреть. Я был очень потрясен. Затем существо отступило назад и….как будто растворилось в темноте. В этот момент я снова не мог поверить своим глазам.
Оправившись от шока, я захлопнул дверь и вернулся к костру, рассказал обо всем друзьям и даже разбудил родственников, чтобы они начали рассказывать о богомоле. Но, несмотря на мою нервозность, они мне не поверили и даже подсмеивались надо мной.
Когда я услышал странный звук и сказал об этом своему другу, другие тоже прекратили смеяться и прислушались. Затем, когда я обошел вокруг костра с фонарём, я снова отчётливо услышал тот странный звук. Это был громкий резкий щёлкающий звук, очень странный и очень пугающий».
Автор этой истории никак не мог понять, что это было за существо, но больше не слышал и не видел ничего другого необычного в том парке.
Следующая история, взятая из архива исследователя Альберта Росалеса, произошла в Польше. Это случилось с женщиной-туристкой, которая отдыхала в лесу в Великопольском воеводстве на западе Польши. Женщина поставила палатку возле небольшого озера в лесу и вернулась обратно уже вечером после осмотра местности. Подойдя к своей палатке, она заметила странную фигуру, сидящую на корточках у озера. Сначала она подумал, что это может быть другой турист, и даже удивилась, так как это место находится далеко от туристической тропы. Однако, подойдя ближе шагов на пятнадцать, женщина поняла, что фигура не была человеком.
Строение тела незнакомца напоминало человеческое, но по внешнему виду существо было похоже на насекомое. Ростом оно была около 1,5 метра (когда сидело), с длинными тонкими конечностями серовато-бежевого цвета, похожими на лапки кухонного таракана. На голове у него были огромные чёрные насекомоподобные фасеточные глаза и на спине — тонкие, полупрозрачные и хрупкие пластины, похожие на крылья. Услышав приближение человека, существо повернулось в сторону женщины и, казалось, очень удивилось, поняв, что оно не одно.
«Оно смотрело на меня, я смотрела на него и не знала, что оно будет делать дальше. Наша встреча были случайной, совершенно бессмысленной и неожиданной для нас двоих». Затем существо быстро исчезло, и женщина даже не поняла, каким образом. Затем она быстро собрала свои вещи и уехала из этого места.
Следующая история произошла с жителем Онтарио, Канада, и была прислана исследователю загадочных существ Лону Стриклеру. В то время свидетель был ещё ребенком и жил со своей семьей в отдаленном горном районе.
«Лето 1968 года было аномально жарким. В то время здесь ни у кого не было кондиционеров, поэтому мы оставляли все окна в доме открытыми днём и ночью. Я спал в детской комнате, где так же были кровати моих брата и сестры. Однажды ночью я внезапно проснулся от шума и, подойдя к открытому окну, обнаружил на заднем дворе странное существо.
Существо находилось под кустом, сидело на корточках, у него чёрная, блестящая кожа. Оно напоминало и маленького человечка, и насекомое одновременно. Опираясь на ноги и поставив руки на землю, существо снизу смотрело на меня. Из его головы торчали антенны или тонкие иглы.
Это всё, что я помню, но не скажу, что было после этого. Утром я рассказала об этом маме, но она решила, что мне просто приснился дурной сон. Однако в течение следующих нескольких лет я еще два раза видел это существо ночью, и каждый раз убеждал себя, что это был просто сон».
Следующая история, размещенная на сайте MUFON, посвященном НЛО, описывает странный инцидент, произошедший в апреле 2016 года недалеко от деревни Зиги на острове Кипр. По словам свидетельницы данной истории, группа друзей собралась вечером в саду её дома, где все они ели бутерброды и закуски и пили различные напитки (не алкоголь). В какой-то момент только женщина и её подруга остались снаружи дома, а остальные зашли внутрь. Именно тогда подруга заметила сверкающий объект, медленно двигавшийся в небе, и назвала его кометой. Однако объект двигался слишком медленно для кометы и иногда оставался неподвижным среди звёзд. Через несколько минут объект опустился достаточно низко, чтобы коснуться верхушек близлежащих деревьев, и стало ясно, что объект имеет треугольную форму.
«Мы хотели в стать и подойти к нему, но нас с подругой охватила странная вялость, лёгкий паралич, и мы лежали в своих шезлонгах, не в силах пошевелиться.
Тем временем из судна вышла человекоподобная фигура с головой, похожей на муравьинную, и чешуйчатой кожей, как у крокодила. У него были очень маленькие глаза и длинные тонкие конечности. Существо подошло вплотную к ограде нашего сада, но затем резко повернуло назад и исчезло в темноте. После этого летательный аппарат треугольной формы взлетел и стал перемещаться дальше на запад, после чего исчез совсем. Мы с подругой пришли в себя, когда из дома вышла другая подруга и принес нам по стакану с напитком. Позже мы с подругой припомнили, что существо держало в руках какой-то странный прибор, когда мы лежали в шезлонгах, а оно стояло у нашего забора».
В своем номере от 8 октября 2017 года журнал Strange опубликовал рассказ очевидца, который якобы имел место в 1948 году в Брементоне, штат Вашингтон.
Однажды в свой выходной день девушка Вирджиния Стейплс занималась стиркой. Она собрала грязную одежду и спустилась в подвал своего многоквартирного дома с корзиной. Там стояла стиральная машина. Девушка всегда стирала в подвале, и никогда ничего странного не случалось. Полутёмный подвал давно нуждался в ремонте, в стенах и полу были дыры, отовсюду текла вода. Поговаривали, что она текла из местного портового канала. Помещение выглядело жутковато, но в тот день Вирджинии было почему-то особенно страшно. Она спустилась вниз с сильным чувством тревоги. Лампочка едва освещала часть подвала, остальное помещение утопало в темноте, как будто там колыхались тени. Девушка начала закладывать вещи в одну из машин, но жуткое ощущение только усиливалось.
«Когда мне стало по-настоящему страшно, я повернулась, посмотрела на заднюю часть подвальной комнаты и застыла на месте, потому что в одной из дыр в полу стояло это странное существо. Оно было примерно моего роста, его тело было ярко-оранжевого цвета, тонкие конечности напоминали паучьи лапы, а усики на голове шевелились.
Я выскочила из подвала, добежала до своей квартиры, быстро собрала свои вещи и уехала подальше оттуда. Находясь в состоянии ужаса, я не могла больше оставаться в этом городе. Я поехала в Сиэтл и остановилась у своего двоюродного брата. Никто из тех, кому я рассказывала о случившемся, не верил мне, но, Бог свидетель, это действительно произошло!».
В эддических текстах варги упоминаются как чудовищные волки, а Фенрир и его потомки, особенно Хати и Скол, преследуют луну и солнце по небосводу. Существует также ряд археологических артефактов, свидетельствующих о том, что варг играл важную роль в ранней средневековой скандинавской культуре. Например, на одном из рунических камней на ныне разрушенном Хуннестадском монументе изображен всадник верхом на огромном волке, которого скандинавские ученые называют варгом. Камень, к счастью, сохранился и сейчас выставлен в музее в Лунде. В частности, согласно теории, изложенной Д. Линдоу в его «Норвежской мифологии», всадник верхом на волке на камне в Хуннестаде — это великанша Гилоккин. Гилоккин появляется в одном из эпизодов, описывающих похороны Бальдра в «Младшей Эдде». Этот эпизод примечателен тем, что связан с темой варгов, поскольку великанша откликается на призыв асов на спине огромного волка, которого впоследствии «четыре берсерка не смогли укротить».
Предположения Д. Линдоу основаны на том, что в тексте «Младшей Эдды» говорится, что Гироккин использовал змей в качестве узды, а на камне из Хуннестада изображен всадник, управляющий волком с помощью змей. Неизвестно, имеет ли отношение к варгам воинский культ Ульвхеднаров, который по сути был похож на культ берсерков, но точно известно, что его последователи носили волчьи шкуры вместо медвежьих.
Этимология и лингвистические связи
Считается, что древнескандинавское слово «varg» или «vargar» (позднее англизированное как «warg») переводится как «волк». Однако в древнескандинавском языке для обозначения волка как животного использовалось другое слово, «ulfr». Форма «varg», вероятно, происходит от протогерманского «wargaz», которое, в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского «warg̑ʰ» (переводится как «разрушитель»). Интересно, что реконстурированная форма «wargaz» также может быть контекстуально переведена как «изгой» или «злодей». Протоиндоевропейская форма имеет еще одну форму «wĺ̥kʷos», которая точно переводится как «волк». Предполагается, что оно возникло в ряде языков, включая протоитальянский «lukʷos», протобалтославянский «wilkas», греческий «lykos» и протоиранский «verk». В санскрите также есть похожая форма, «vṛka», которая также переводится как «волк». Есть и более любопытные лингвистические трансформации, которые до сих пор не получили точного объяснения. Например, в персидском языке волк называется «gorg», а в древнеперсидском – «valka». А в древнеанглийском же языке «warg» означает «большой медведь». Первоначальная форма «warg» сохранилась только в современном шведском языке и переводится как «волк» в животном смысле.
Упоминания в средневековых сагах
Варг упоминается в «Саге о Хервере и Хейдреке», когда король Хейдрек рассказывает Одину (унаследовавшему образ Гестумблинди) о Фенрире и сыновьях его Хати и Сколе.
Эти волки также появляются в эпической поэме «Песнь о Беовульфе»: в строке 1514 мать Гренделя называется «grund-wyrgen», что можно перевести как «варг из глубин» (иногда переводится как «проклятое существо из глубин» или «чудовище со дна»). В то же время форма «wyrgen» или «würgen» существует и в современном немецком языке и может быть переведена как «злодей». Другими словами, она восходит к уже упомянутой протогерманской форме «wargaz».
Образы варга в современной культуре
Варги и их всадники нашли свое отражение в литературе, кино и компьютерных играх: хорошо известны варги Дж. Толкиена и Дж. Мартина, похожие образы встречаются в таких играх, как Warcraft, Gothic, Dungeons & Dragons и Castlevania. Скандальный норвежский блэк-металлист Кристиан Викернес официально теперь именует себя Варгом.
